Empat Kebenaran Mulia (b)

Dhamma didasarkan pada pondasi kokoh tentang Kebenaran dalam Empat Kebenaran Mulia yang dapat diketahui atau difahami oleh semua orang dengan mudah. Ajaran ini bukanlah kepercayaan tanpa dasar, yang untuk diterima dengan iman belaka. Mereka berawal dari poros pengalaman-pengalaman langsung setiap manusia yang tidak dapat disangkal lagi.

Apakah Empat Kebenaran Mulia Itu? Tathagata Sang Guru Agung, beliau hanya tertarik untuk menunjukkan kepada kita jalan langsung menuju Kebahagiaan Sejati. Empat Kebenaran Mulia merupakan jantung ajaran Dhamma. Ajaran ini ariya yang artinya mulia & suci, karena diajarkan oleh para Ariya, oleh orang-orang suci, adalah mereka yang memiliki pemahaman langsung akan Kebenaran. Dengan mewujudkan ajaran ini, kita juga akan menjadi mulia.

Kebenaran Mulia yang Pertama, adalah Kebenaran Tentang Dukkha.

Maksudnya adalah bahwa Hidup ini penuh dengan ketidakpuasan. Kita mengalami banyak ketidakpuasan, disebut dukkha, seperti : lahir, tua, sakit, mati, berpisah dengan apa atau siapa yang kita sukai, atau sebaliknya berada dengan apa dan atau siapa yang tidak kita sukai, gagal mencapai atau berada dengan apa dan atau siapa yang kita inginkan.

Kebenaran Mulia yang Kedua adalah Kebenaran Tentang Asal Dukkha. 

Asal atau Penyebab dari ketidakpuasan. Pengalaman yang tidak memuaskan itu disebabkan oleh : nafsu keinginan atau keserakahan, ketidaksukaan, kebencian atau tidak ingin, dan kebodohan, kegelapan batin, kurangnya Kebijaksanaan.

Kebenaran Mulia Ketiga adalah Kebenaran Tentang Akhir Dukkha.

Akhir dari Dukkha adalah terealisasinya Nirwana. Kondisi yang bebas dari ketidakpuasan. Adanya keadaan damai di mana tidak ada pengalaman yang tidak memuaskan : Pencapaian Nirwana itu artinya telah padamnya keserakahan, kebencian, dan kegelapan batin.

Kebenaran Mulia yang Keempat adalah Kebenaran Tentang Jalan Menuju Akhir Dukkha.

Jalan itu adalah jalan untuk bisa hidup bebas dari ketidakpuasan. Jalan untuk membawa kita menuju Kedamaian dan Kebahagiaan Sejati, disebut Jalan Mulia Berunsur Delapan. Jadi Jalan Mulia Berunsur Delapan itu adalah jalan untuk mencapai kedamaian & kebahagiaan sejati. Seperti apa & bagaimana jalan itu bisa anda temukan di tulisan lain dalam blog ini.

Mengapa Ada Begitu Banyak "Penderitaan" dibahas Dalam Ajaran Dhamma? Pemakaian kata "penderitaan" dalam ajaran Dhamma dapat menimbulkan salah pengertian. Ketika kita mendengar Tathahta berkata, "Hidup adalah penderitaan," kita jadi bertanya-tanya terhadap apa yang beliau katakan, karena sebagian dari kita tidak mengalami penderitaan yang terlalu berat dalam hidup.

Kata yang sesungguhnya dipakai Tathagata adalah "Dukkha" (ejaannya D u k k h a) yang berarti 'segala sesuatu tidak benar-benar pas dalam hidup kita, banyak terdapat kondisi yang tidak memuaskan dalam keberadaan kita; selalu saja ada sesuatu yang tampaknya tidak pas.' Jadi, "penderitaan" yang dipakai dalam ajaran Dhmma merujuk pada segala jenis ketidakpuasan, baik yang besar maupun yang kecil.

Apakah Empat Kebenaran Mulia Itu Pesimistik?

Sebagian orang mengatakan bahwa ajaran Dhamma adalah ajaran yang pesimistik karena selalu membahas tentang penderitaan. Ini jelas tidak benar. Di sisi lain, ajaran Dhamma juga bukan ajaran optimistik yang membuta. Sesungguhnya, ajaran Dhamma adalah ajaran yang realistik dan penuh harapan karena ajaran ini mengajarkan bahwa Kebahagiaan Sejati dapat dicapai melalui upaya pribadi, yaitu seseorang menjadi tuan atas kehidupannya sendiri.

Masalah dan kesulitan itu selalu ada, entah kita memikirkannya atau tidak. Akan tetapi, pemecahannya hanya mungkin dengan mengenal masalah yang ada secara apa adanya. Tathagata menyatakan Kebenaran yang tak tersangkalkan adalah bahwa hidup ini penuh ketidakpuasan, oleh karenanya beliau mengajarkan kepada kita jalan keluar dari ketidakpuasan tersebut untuk menuju ke Kebahagiaan Sejati!